“مهرجان الملحون والاغنية المغربية ” استكتاب للعدد العاشر من جلة الثرات المغربي الاصيل

جمعية الجيلالي امثيرد

‫ﺍﻫﺘﻤﺖ ﻣﺠﻠﺔ "ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻷﺻﻴﻞ"‪ ،ﻣﻨﺬ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺼﻴﺎﻧﺔ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺟﻤﻊ ﻭﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﺘﺮﺍﺛﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲﺍﻟﻌﺮﻳﻖ‪ .ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ )ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ( ﺭﻛﺰ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻱ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﺗﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﻣﻌﺠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ‪ ،ﺣﻴﺚ ﺳﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻨﻄﺎﻕ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ‫ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪..
‫ﻭﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﻬﺬه ﺍﻟﺨﻄﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﺭﺗﺄﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺃﻥ ﺗﻼﻣﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻀﻨﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ‪ ،   ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺎﻧﻮه ﻭﻃﻮﺭﻭه‪ ،ﻭﻫﻢ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎ ِﻉﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦ؛ ﻓﺎﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺃﺷﺪ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻟﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ‪ ،ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ‫ﻻ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻣﺎ ﻧﻈﻤﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪ /ﺃﺷﻴﺎﺥ ﻟﻜﺮﻳﺤﺔ‪ ،ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﺑﺄﻥ ﺗﻄﻮﺭه ﻭﺻﻴﺎﻧﺘﻪ ﺍﺭﺗﺒﻄﺎ ﺃﻳﻤﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻟﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﺣﻀﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺗﺮﻋﺮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ‪ ،ﻭﻻ ﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﻨﺸﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﺎﻇﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﻫﻢ ﺻﻨﺎﻉ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﻮﻥ‪ ،ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﻭﻋﺎ ًﺀ ﺣﻮﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﻭﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮﻭﻋﻬﺎ‪ ،ﻭﺗﻐﻨﻰ ‫ﺑﻤﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﺴﻊ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﺘﻌﻢ ﻓﺌﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.
‫ﻓﻔﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻇﻼ ﻣﺘﻼﺯﻣﻴﻦ ﻣﻨﺬ ﻭﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،ﻓﺎﻟﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻣﺎﺭﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺭﺷﺘﻪ‪ ،ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻣﺘﻨﻔﺴﺎ ﻳﺨﻔﻒ ﺑﻪ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺎﻕ‪ ،ﻭﻓﺴﺤة للترويح ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪.

‫ﻭﻓﻲ ﻧﻈﻤﻪ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ‪ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ/ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ )ﺍﻟﻤﻨﺴﺞ‪ ،  ﻧ ْﺴﺞ‪ ،ﻏﺰْﻝ‪ ،ﺍﻟﺪﺭﺍﺯ‪ ،ﺍﻟﻤﺮﻣﺔ‪ ،ﺍﻟﺒﺮﻭﺍﻝ‪ ،ﺍﻟﻨﺰﻕ‪ ،ﺍﻟﻨﺸﺐ‪ ،ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ‪(.. ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،ﻭﻣﻦ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،ﻓﺈﻥ ﺭﻭﺡ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ُﻣﻨْﺘَﺞ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻭﺯﻟﻴﺞ ﻭﻟﺒﺎﺱ ﻭﺃﻭﺍﻧﻲ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ‪ ،...  ﻓﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﻳﺼﺪﺭﺍﻥ ﻋﻦ ﻣﺸﻜﺎﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ‪ ،ﻭﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺼﺮ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦ‪ ،ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻝ‪ ،ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ‪-ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺑﺪﻉ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦ‪ -ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻬﻮﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﺷﻴﻮﺥﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ‪ ..ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ‪ ،ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗﻮﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌر ﻭﺧﺎﺻﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ‪.

‫ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻣﻨﺎ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ‪ ،ﻭﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﻤﺸﺮﻭﻋﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﻧﺸﺮه‪ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ‪ ،ﻗﺮﺭﺕ "ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﻴﻼﻟﻲ ﺍﻣﺜﻴﺮﺩ" ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺠﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ "ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻷﺻﻴﻞ"‪ ،ﺃﻥ ﺗُﻮﻟ َﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺳﺒﺮ ﺃﻏﻮﺍﺭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﺗﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪... 

                         ‫٭ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺔ ‪:

‫-1ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‪.

‫-2ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺃﺻﻴﻼً ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻧﺸﺮه ﺃﻭ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪.

‫-3ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻪ ﺍﻟﺠﺪﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻖ ﻭﺍﻟﺪﻗﺔ‪ ،ﻭﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﺎﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ      ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.

‫-4ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻠﺨﺼﺎ ﻟﺒﺤﺜﻪ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ )‪ (400ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺘﻀﻤﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ﻭﻣﺤﺎﻭﺭه  ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺰﻣﻊ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩه‪.

‫-5ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ‪ Wordﺑﺤﺠﻢ ‪ 16ﻭﺑﺨﻂ ‪ Traditionnel Arabicﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻦ ﻭ ‫‪ 12ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻣﺶ‪.

‫-6ﺇﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻭﺭﻗﻢ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪.

‫-7ﺗﺨﻀﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،ﻭﻳﺘﻌ ّﻬﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ‫ﺗﻘﺘﺮﺣﻬﺎ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ؛

‫-8ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ‪ :ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ؛

‫-9ﻻ ﺗﻠﺘﺰﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺑﺈﺭﺟﺎﻉ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺮ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ؛

‫-10ﺗﻌﺒﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺬه ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻋﻦ ﺭﺃﻱ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻋﻦ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ؛

‫-11ﻳﺨﻀﻊ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻷﻣﻮﺭ ﻓﻨﻴﺔ‪ ،ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‪ ،ﻭﻻ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.

                               ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺛـﻴﻖ ‪:

    ‫-1ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻹﺣﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‪ ،ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺁﻟﻲ ﻳُﺴﺘﺄﻧﻒ ﺗﺮﻗﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ
‪.    ‫- 2 ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺍﻟﻬﻮﺍﻣﺶ ﻭﺍﻹﺣﺎﻻﺕ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪
ﺍﻟﻜﺘﺐ ‪ﻟﻤﺎ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :ﻟﻘﺐ ﺍﻟﻤ َﺆﻟِّﻒ ﺃﻭ ﺍﺳﻢ ﺷﻬﺮﺗﻪ‪ ،ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟ ِﻜﺘﺎﺏ‫ﻛﺎﻣﻼ‪ ،ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻢ )ﺇﻥ ُﻭ ِﺟﺪ(‪ ،ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪ ،ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‪ ،ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻄﺒﻊ‪ ،ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ ،ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،ﺍﻟﺠﺰﺀ‫)ﺇﻥ ُﻭ ِﺟﺪ(‪ ،ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‪ .ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﺔ‪ ،ﻳﻜﺘﻔﻰ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺨﺘﺼﺮﻳﻦ‪ ،ﻣﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ‪.ﺱ(‪.ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ :ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‪ :ﻟﻘﺐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،ﺿﻤﻦ‪ :ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﺆﺗﻤﺮ ‪ /ﻣﻠﺘﻘﻰ ‪ /ﻧﺪﻭﺓ‪ ،...ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪ ،ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‪ ،ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻄﺒﻊ‪ ،ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪، ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‪ .ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ‪ :ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‪ :ﻟﻘﺐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‪ ،ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‪ ،ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪،‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ )ﺇﻥ ُﻭ ِﺟﺪ(‪ ،ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻌﺪﺩ‪ ،ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪.
ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪ :ﻻ ﺗُﺪﺭﺝ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‪ ،ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،(URL) :ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﻃﻼﻉ
                          ‪.                                ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﻣﻬﻤﺔ‪:

 ‫• ﺁﺧﺮ ﺃﺟﻞ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ 31 :ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ‪.2023

• ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ‪ 24 :ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪.2023

                         ‫* ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‪:

       ‫• ﻣﻨﺴﻘﺎ ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪:

          -ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺃﺻﺒﺎﻥ ‫‪ ‪0662780824 :

         -ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﺣﺪﺍﺩﻱ :  ‪0662269889 :

 ‫• ﺗﺮﺳﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ‪‫‪[email protected]